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このお話にちなんで先亡諸霊のご供養をするのがお盆の習慣となりました。現在 のお盆の法要は、檀信徒の仏壇を盆飾りで飾り、食べ物をお供えし、そこに菩提寺 から僧侶が来て先亡の霊が食べ物を食べられるような呪文を唱えて回るという棚経法が行われています。東京地方は盂蘭盆経に忠実に７月１３～１５日、その他の地域では旧暦に従ったり、月遅れで８月１３～１５日に法要は営まれています。

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法然上人は長承２年美作の国にお生まれになりました。９才のとき父君が宿敵に 討たれ亡くなります。が、そのときの遺言に従い当時の常識であった敵討ちを諦め、頭を丸めて近くのお寺にあずけられました。勉学に極めて優秀であったため１５才で比叡山延暦寺に移りました。比叡山では黒谷にお住まいになり、一切経を５度読み返し、インド、中国、日本の論文、解説書を読破し、４３才のとき阿弥陀佛への帰依によって全ての人々が救済されることを悟り、浄土宗をお開きに成りました。

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お釈迦様の十大弟子の一人である阿難尊者が、いつものように一人で瞑想修行を 行っておりますと目の前に餓鬼が現れて「おまえの命は後３日、そして地獄に落ちることになっている」と囁きました。阿難尊者はたいへん驚き、このことをお釈迦様に報告しアドバイスを求めました。お釈迦様に依れば人間というものは自分の関係する霊には供養を施すが、縁のない霊には供養しない。ところが縁のない供養されない霊が餓鬼世界に沢山さまよっている。その餓鬼たちが供養してくれと現れたのだと教えられました。そして、餓鬼達の供養の方法を教えて下さいました。そこで、阿難尊者は多くの僧侶を集め、お釈迦様に教えられた呪文を唱え、餓鬼の供養 を行いましたところ全ての餓鬼が極楽に至ることが出来たと記されています。

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布施（ふせ） ･････ 思いやりを持つこと 持戒（じかい） ･････ してはならないことをしないこと 忍辱（にんにく） ･････ つらいことにも耐えること 精進（しょうじん） ･････ 一生懸命はげむこと 禅定（ぜんじょう） ･････ 心を強くし、落ち着くこと 智慧（ちえ） ･････ 真理を悟ること 現在のお彼岸は墓参りが中心で、あちらの岸に至った人々（亡くなって仏様になった人々：先亡諸霊位）へのご供養が中心になっております。先亡諸霊位に向けた供養の心は、鏡のように跳ね返り増幅されて供養した人に戻ってきます（これを回向という）。この供養する心を持つことは極めて重要でありますが、このお彼岸の期間中ぐらいは六波羅密のことを考えて暮らすようにすることも忘れないで下さい。

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